Sokol's Paradise of Badihavism

Hello World

2011-03-18T17:17:00.001+02:00

Yes.. yes.. hello!

Shizofrenia nder Shqiptare, apo si t'i lejme pordhat

2010-03-04T23:18:00.003+02:00

Shyqyr qe dul ky fare inxhizimi i priftit katolik Shqiptar Anton Kçires.. s'paku njerezit jon zhvendose prej shikimit te inxhizimeve ne YouTube te tipit te Zendelit apo te Hajdar Pederit. Shumica e banoreve te ketyne hapsinave virtuale u "preken" nga thaniet e tij se "u desht edhe neve me na masakru" ashtu si muslimanet e Bosnes. Kjo fjale eshte e rande qebesa..

Po tragjik osht fakti se edhe vet neve jemi vete-sado-mazohiste ne jeten e perditshme, ty ja nis prej rendeve per marje te leternjoftimit, bisedave te ndryshme.. ne cdo hap shprehet fakti qe na se meritojme ate qe kemi. Nifare shizofrenie.. njerezit e kan leshu trunin ne automatik edhe nuk kan ide se cka po flasin, ndersa kur e ndegjojne dikend tjeter tue fole ashtu njelloj, preken qebesa.

Ej gjemati myslimi virtual!

Leni pordhat.. kqyreni si muneni me e kursy rrymen, mos e lani kerrin me uj te pijshem, kur ta ndertoni shtepine mundesisht vendosjani fasaden, mos perdorni lule te pllastikes, mos i gjuni duqat e cigareve prej kerrit, mos i kallni gjybret ne mes te qytetit.. makiation kur t'a pini ne kej kthejeni filxhanin ne kafiq, dimnit veshuni me ngjyra ma te llojllojshme jo veq zi, kur te vjen fiter bajrami mos u alkoolizoni ne menyre te shfrenume, kur te shkoni ne kinema mos hani fara, sokuzat mos i gjuni ne rruge, mos u pshurrni neper qyshe, ne Prizren mos i derdhni mbeturinat ne Bistrice, pllakatet e firmave ngjyrosini me harmoni, mos e perdorni fontin Comic Sans, mos e kqyrni Mehmet Kosovarin e shume aktivitete tjera.

Ahh ne fund.. mundesisht banuni fan te Page-it: Sa Shqiptare mund ta mbajme per veti adhurimin per Allahun.

Plliz Mistër Obama listen to Nazmije Hoxha! *

2009-10-21T15:43:00.001+03:00

Me vite të tëra osht tue zgjatë “lufta” midis shqiptarëve që kanë shije të rafinume për art dhe atynevet shija e të cilëve nuk e tejkalon kufinin e flisë (pra, një pshtjellimi qe n’veti përmban brum, yndyrë edhe kurgjo tjetër.. nejse edhe nashta edhe DO kvasac!). Dhunimi i vlerave edhe ma të thjeshta qe kane karakter artistik osht bo rutine, i gjason procesit te shkumjes ne kafiq edhe porositjes se nje makiatoje (t’vogel pa shkum). Pra, individët ne thelb nuk kanë nevojë të tregojnë mund që t’i thyejnë rregullat estetike; çfarëdo qofshin ato, pasi që shumica prej nesh akoma zhagitet nëpër tokë për sa i përket kulturës në përgjithësi. Deri sa kamarieri i një restorani të pagëzuar në mënyrë të “rafinume” si BASILICO të drejtohet me: “O haver e harrove duksin!”, nuk ka nevojë t’a lodhim mendjen për me ardh te konstatimi që ky individ i naltpërmendun ka mungesë të konsiderueshme të estetikës së komunikimit si kamarier; dhe kjo gjendje shtrihet edhe në sferat tjera të jetës: art, muzikë, politikë (provo ndegjoje Memli Krasniqin kur nuk fol “zyrtarisht”), shëndetësi, arsim.. etjera!

Po a osht e vërtetë qe na Shqiptarët NUK KEMI sens për estetikë ?

N’fakt problemi kryesor qëndron MU në këtë pyetje, apo më konkretisht në foljen ndihmëse KAM. Nga kjo pyejte fundamentale mundet me u derivu mejtimi që raporti i shumicës së shqiptarëve (pra, neve) ndaj estetikës është raport pronësor.

Pra, një banor mesatar i Kosovës mund të “ketë” apo te mos “ketë” sens të estetikës për së paku një fushë themelore të jetës. Në këtë mënyrë estetika shndrohet në një objekt i cili mund të jetë në pronësi te dikujt. Ajo / Ai që “posedon” estetikë (të themi të dëgjimit të Urban FM-it) është i lumturum edhe i naltësum, është urban, alternativ, me shije… etjera. Ai që nuk “posedon” estetikë, është katundar, bal, i mrapambetun edhe i poshtërum. Kshtu, estetika perceptohet si komoditet, pra sikurse çdo mall tjetër që gjendet në treg; ku mallëra të ndryshme forsiraten, shiten, tregtohen ndërmjet individëve të cilët e përbajnë tregun.

Kjo i bjen që, vlera e mallit që tregëtohet (në këtë rast e estetikës) nuk përcaktohet nga vlera reale funksionale e tij - që në rastin e estetikës kishte me u pasqyru si “kënaqje shpirtërore” – por nga mënyra e tregëtimit, aftësia bindëse si dhe reputacionit të individit që mundohet me ta shit atë mall (estetikën pra). Nëse individi që mundohet me ta shit mallin e tij nuk ka reputacion në sytë e tu atëherë edhe malli i tij është i pavlefshëm, sado që vlera funksionale reale mund të jetë e madhe.

Nëse zbresim pakës prej reve teorike, në kushte të Kosovës, dy individë qe janë të angazhuar ne allyshveryshe ku involvohet estetika si produkt, janë shtresa urbano-andërgraunde dhe shtresa ruralo-mainstreamore. Por në fakt, shumë pak ide apo botëkuptime “shiten” (qarkullojnë) nga njëra shtresë ne tjetrën apo anasjelltas. Arsyeja e kësaj gjendjeje është se, te dyja shtresat kanë problem ta respektojnë njera tjetrën si të denja, rrjedhimisht edhe produktet që i plasojnë këto (idetë, format artistike, mënyra e komunikimit..) janë të padenja dhe të pavlefshme ose të vlefshme pjesërisht.

Por, çka nëse ntë treg hyn personi i tretë i cili psh. ka një reputacion të respektushëm ? I cili psh. ka ide, preferenca të ngjajshme me ndonjërin prej akterëve, e cila ide si mall më heret nuk ka pasur kurfarë vlefte karshi (si thot Veton Surroi) akterit tjetër. Tash mallit i hyp vlera. Dhe blerësi i idesë frik e merr atë ide (forme estetike) si të vlefshme. Tash kjo na bjen te qëllimi i kësaj çjerrjeje ne bllog. Bonu gati…

Pra te margaritari i fundit në estetikën e propagandës partiake tu Kosovës. U desht qe ideja estetike e posterit zgjedhor të Obamës të jetë shkas për këtë zajebanci me kandidatin e LDD-AKR në Prizren. Jam i bindun qe nësë ndonjë prej dizajnerëve tone kishte me e hudhë këtë ide të posterit i pari në botë, funksionarët partiakë kishin me e diskreditu si një andër e ambël e një kulleri. Por ne fakt masi Amerika ka përdorë një mënyre te tillë të propagandës atëherë aparatçikët e LDD-AKR, duke levizë me logjikën “ajt se bunllar biler ne japarlar” e nxorën këtë hajgarellëk ne mejdan!

Por fatkeqsisht prostituimi i estetikës nuk ndalet me kaq, një shembull tjetër është ky:

Pra ky duhet të jetë impresioni dhe interpretimi i artistit që Clintoni është njeri i förtë dhe jo vetëm i tillë, por edhe me shköllë! Dora e e madhe me të cilën ja ka fut një shpullë te forte Millosheviqit edhe libri omniprezent, te len pershtypje se në liber i ka vendimet e kongresit të 5-të të PPSH-së edhe na duhemi me i zbatu me përpikëeri ato. Ama ky lloj i estetikës nuk është i huaj për neve shqiptarët e Kosovës, është importue nga vllaznit tanë matanë kufinit të cilët në kohën e Shokut Xhaxhi e kanë praktiku gjatë gjithë kohës.

Pra, qysh kishim mujt me lexu me naj artikull pesimist në rubrikën e ekonomisë, eksporti dhe prodhimtaria në Kosovë është në disproporcion te madh në krahasim me importin nga jashtë. Në anën tjetër Kosova mbetet një shkretinë për shkak të mungesës të parimeve themelore estetike.

Normal që Shkijet i kanë fajet…!

I përfundojmë tripat Fromian!

* Nëse mujm me bind Obamën me deklaru publikisht që i pëlqen Nazmije Hoxha ose Nexhmije Pagarusha, ma merr mendja qe mujm me e luftu kancerin e Tallavasë.

Shköjmë përpara… –>

Zambaku i vyshkun

2009-07-13T23:18:00.002+03:00

Njerezit e Ballkanit jon te obsesionum me konceptin e kontinuitetit (çfaredo qofte ai), kur i shef serbet teksa marrin pjese ne orgjite e nacionalizmit te tyne e vren se shpesh perdoret fjalia “Od cara Lazara pa ovamo..”, dmth perdoret si argument per m’i arsyetu pretendimet e tyne territoriale ndaj dikujt (neve) ktu ne Ballkan.

As na shqiptaret nuk jemi te kursym prej kesaj sindrome, psh. kur e ndegjon Ilir Shaqirin me vargjet e tija ekstaze-dhenese (“Se ktu jam dhe do te jem den baba den..”) hyn ne ILUZIONE se shqiptaret jane ne keto troje edhe para hz. Ademit (Adamit), sikurse te ishin kone krijesa para-njerezore me tendence te te pasurit te vetive engjullore. Ndosha e teproj, mirepo tek e fundit a s’ka provu Skender Rizaj me thon qe faraonet e lashte kane qene shqiptare per shkak se vete fjala FARAON don me thane FARA E JONE..? Lehtesisht muj me perdore ni fjale klisheike per kete fenomen, ajo eshte fjala FETISH.

Prizrenalite si njerez simpatike qe jane, kete fetish e shprehin ne menyre poashtu simpatike psh. me dialogjet e tipit:

a: “A? Ala mi sen tonda?”

b:”Po bre anaseni ala jem tonda!”

Sado qe nuk i pelqen personit b ta thote, ai akoma “osht aty”, dmth e ka ni kontinuitet ne vendin ku jeton dhe vepron dhe merr fryme. Pra kontinuiteti osht njani prej argumenteve kyçe per me e arsyetu ni qendrim.. veprim.. tendence per veprim.

Pse zambaku i vyshkun ? Sepse thjesht osht i vyshkun qysh prej se osht mbjelle.. Per Zambakun e Prizrenit e kam fjalen. Militantet kasabali te Prizrenit u mbyten (ma s’pari ne detin e mos-aftesise se tyne) duke i kritiku organizimet e masluftes te ketij festivali, tue sha edhe tue i stigmatizu organizatoret e tyne si katundare edhe njerez qe nuk marrin vesh nga kultura e “mirefillte Prizrenase”.

Tash duhet me klarifiku ni send, Zambakun nuk e mbrroj e as nuk i mbrroj organizatoret e tij, Zambaku osht ni displlej i neveritshem i fallsitetit edhe i pervetesimit te nji gjâje qe nuk ekziston. Kjo gjâ eshte pikerisht “Tradita e muzikes qytetare” ne Prizren, ni rrene e kullume e qitun prej wannabe-ve te prodhum gjate viteve te 70-ta, te cilet e kan pa nevojen e prodhimit te ni iluzioni te tille gjate qendrimit te tyne neper vendet me tradite “kontinuale” te ish-Jugosllavise.

Po menoj.. a nuk eshte idiotizem me mendue qe psh. muzika e stilit bregdetar ne fakt ka rrâje edhe ne Prizren? Muzika e cila pretendohet prej kasabalive prizrenali nuk ka lashtesi, nuk ka kontinuitet e as tradite. Muzika qe ne te vertete ka tradite dhe kontinuitet eshte ajo e stilit “Kouk gjelin hanem, jyry ajgen bajgen..”. Muzika e cila pretendohet prej kasabalive prizrenali eshte pjelle e viteve te fundit te te 80’ave, qe eshte materializu me Festivalin ne fjale. Andaj militantet kasabali nuk kane edhe aq shume drejte kur e qesin ne pah tezen qe “katundaret” nuk duhet me e organizu kete festival pasi eshte e drejte e kasabalive per nje organizim te tille, nuk mund te kesh te drejte ne dicka qe nuk ekziston edhe eshte iluzore!

Duhet me ceke qe Zambaku i sivjeme ka qene poashtu nje deshtim total si ne vitet e kalume, sivjet prap RESI (flm tipave te Expressit per transmetimin e ketij nickname-i) ka qene ai i cili e ka udheheqe anijen drejt nje deti te mbushun me shurre.. veçse udhtaret s’e kane verejte fort ngjyren e saj. A k’shtu ka qene super.. Valton Beqiri me kabile e ka sypyrdis fondin e çmimeve per muziken e mirefillte qytetare te Prizrenit.

Zambaku ka mu vyshk ‘jithmone.. se dheu i pershtatshem per te nuk ekziston ke neve ne Prizren…

Pa u farue djem e çika, jo nuk pastrohet Bistrica

2009-06-12T13:34:00.002+03:00

Jom i sigurt qe audienca e cila eshte aktive neper manifestimet e llojit te 40BunarFestit nuk idhnohet per perdorimin e emnit “Bistrice”, i cili ka qellim shume te urte, vetem me e percjell rimen e fjalise.

Nejse..sipas shumices se njerezve te cilet jane involvu sivjet ne festival, qofte si pjesemarres, organizator, apo thjeshte kalimtar te rastit KRK Bunar Festi osht etiketu si ma i miri deri tash prej se eshte themelu. Duke pas parasysh qe edhe edicionet e kalume e kan pas ni vleresim te tille, atehere mundemi me konkludu qe festivali ka pase vetem trende te progresit. Cka i bjen mire, a ka me pas kufi ky progres..? S’ma merr mendja.. deri sa ta arrijme nirvanen, te gjithe kemi me vazhdu ne kete menyre. Perparim!

Shpirti yne bunaresk svijet osht pasuru edhe me ndjenjat per nje mjedis me te mire… Sivjet per qellim kemi pase pastrimin e Lumbardhit, i cili ne njefare menyre osht pasqyra e qytetarise se lodhte qe e kemi ne Gjytet. Shprehun ne terma filozofik, pastrimi (si nje qellim fisnik madhor) u shndru ne prishje te ni realiteti dhe pastaj krijimi te nje realiteti te ri (pra zhvendosje te mbeturinave nga nje vend ne vendin tjeter). Konkretisht nese flas, ate cka kemi pas ne plan me realizu gjate pastrimit, nuk kemi mujt. Per arsye se u gjetem ne befasi te shkaktume nga veshtiresia e terrenit, jo pervoja jone si dhe nga mungesa e haleteve te nevojshme per me e ba kete pune ma te lehte. Krejt u bonem Sizifa deri ne nje shkalle. Mbeturinat ishin mledhe ne ate menyre sa qe ishte shume veshtire me i nda prej njana tjetres pa pase ndonje bulldozher minimal apo naj mjet tjeter terheqes. Prandaj, energjia e hargjume o kon ne disproporcion te madh ne raport me punen efektive (e cila ka qene ne nivele te uleta ).

Po nejse, kjo neve nuk duhet me na demoralizu sepse ne njefare menyre paraqet mesim per vitin e ardhshem kur do te jemi ma te organizum edhe me ma shume dije. Jam i bindun qe atehere dale ngadale gjanat kan me lujt edhe disa sende kan me ndryshu per te mire ne lumin tone te dashur.

Nuk ka iluzione! Lumi i cili mundet me u konsideru si abstraktim i krejt mentalitetit qytetar ne Prizren, osht ne gjendje te mjerueshme. Ne kete menyre, logjikisht mundemi me konkludu qe edhe mentaliteti i Gjytetit osht i mjerueshem. Qe te dyja objekte kane ngjajshmeri ne manifestimin e tyne, anipse lumi osht fenomen natyror ndersa mentaliteti qytetar osht fenomen social. Lumi eshte fluid ashtu sikurse mentaliteti yne, ai ndryshon dhe i pershtatet kushteve te terrenit neper te cilin rrjedh. Keshtu, menyra e jone e mendimit ndryshon neper vite duke u adaptu ne kushtet e terrenit social, e tek mandej reflektohet ne mentalitetin kolektiv te Gjytetit.

Deri sa ne shek. XIX Gjyteti yne ka qene nje vend vibrant edhe kosmopolit sa qe prej disave eshte konsideru si nje Venedik ne mes te Ballkanit (goxha ni teprim i madh por pse jo), sot osht ni shkretin ku mungon iniciativa, ambicia per perparim edhe ndjenja e pergjithshme e kolektivizmit pozitiv. Prandaj lumi eshte refleksion i kesaj shkretine, sepse eshte perplot me mbeturina, me karoseri, guma, shporeta, kaseta te muzikes. E cka eshte me keq, osht ba vend i pershtatshem per jetese te insekteve te ndryshme parazitore. Te cilet na e kontaminojn, lumin (qytetin, shoqenine)…!

Ne anen tjeter nuk muj me lon pa e permend Hasan Taden i cili perkunder moshes se shtyme qe e kishte, ishte misherim i energjise qe ekziston te gjithe na … por qe 90% prej nesh nuk dijm me e eksploatu. Hasan Tada ate dite ka punu palodhshem per minimum 5 ore ne pastrimin e pendes, pa perdore doreza apo mjete te tjera ndihmese. Me dur te thata te cilat i futke thelle ne grumbullin e mbeturinave te njerezve te Lumbardhit, ai u shndru ne nji maqine shkaterruese ideale te paraziteve. Ate dite ai ishte Heroi i Punes (kur t’i marr fotografite e postoj njonen prej tyne k’tu).

Drrase-qamja ime per keto tema morri fund… tash duhet me e pershkru anen sportivo-zbavitese te dites se dyte te KRK-it.

Perndryshe DJ Oltioni ishte i mire.. por pakes “pop” simas disa ekspertave te muzikes kllab. :)

Teshekyr Hasan Tada!

Falemnderit KRK!

p.s. Me poshte e ki nje fotografi te Hasan Tades ne akcion, fotografia eshte bo prej Nora Arapit te cilen e falenderojme per mundin e saj ne dokumentimin e akcionit :)

Pot kallxoj po mos kallxo..

2008-12-14T22:15:00.004+02:00

... kerkujt. Faktikisht i bjen qe per me qene ne listen e te privilegjumeve qe kan me marr vesh diqka duhesh me qene "dikushi", e jo "kerkushi", se nese je prej te ktyne te dyteve atehere kurgjo s'ki me marr vesh per naj dukuri. Mos ta komplikoj, mka ra shpesh me e ndegju kete fjale kur kan qene ne pytje tematikat pak ma te ndijshme, qe ne esence nuk jane perveq pordhave te thata (qe nuk permbajne ere pasuli dmth. burrnie e serioziteti) por qe ne kushtet tona te mjerushme i fryhet vlera edhe personi qe merre pjese futet ne nje aure te iluzionit se o tu bo ni pune te madhe me kete sekretmbajtje ("tu mos u leq" me te tjeret). Ne kulturen e Prizrenit (edhe te trojeve shqyptare ne pergjithesi) osht e imprintume dukuria e te mos folunit ne menyre publike negativisht per dikend, edhe nese dihet se "ai" osht pis edhe shembull i keq ne shoqeni ose ne nje grup ma te vogel (ne kete rast ne Prizren). Tashi mua ma merr mendja se jon disa arsye qe e shkaktojne kete sjellje te njerezve; NJO! (mos u tut :P), vogelsia e vendit edhe lidhjet e shumta farefisnore te njerezve qe jetojne ne Prizren ene DY, tiparet e theksume orientale te mardhenieve ndernjerzore ne qytet.

Edhe ma heret pata thon qe Prizreni osht deridiku qytet i mjere, kjo per shkak te mentalitetit tone qe jetojme aty. Shumica e njerezve qe jetojne ne Prizren nje kohe mbimesatare e njohin njani tjetrin bukur, nje pjese e tyne edhe jane ne maredhenie farefisnore ndermjet veti. Dikush e ka naj daje anej, dikush naj teze knej, tjeterkush hallen e ka kojshi.. dikush tjeter qe osht krejt aut perdor Cosmo Disk.. e keshtu me rradhe. Mos te zajebatna, mbajtja e mardhenieve ndernjerezore ne nje nivel solid apo mesatar ne Prizren osht problem, pasi qe me mjaft njerez je kusheri ose mjaft i afert, vendimet te cilat i merr lidhun me naj problematike ( psh. sa metra duket mu kon kablli i rrymes qe vjen prej banderit edhe kah cilat shpi ka me kalu) mundet mi afektu kta te afermit e tu. Dikush ndikohet pozitivisht (dmth perfiton ne nje menyre nga vendimi i marrun i joti) e dikush ndikohet negativisht, pasi qe vendimi i marrun i joti nuk osht ideal.
Per ate, njerezit e dashur e Prizrenit legjendar (e te qyteteve tjera te ngjajshme) kan kalu edhe ende kalojne neper nje kalvar mundimi kur osht fjala per problematika te llojit te lartpermendun. Nuk folin, frigohen me e shpreh opinionin e vet (per shkak te implikimeve te mundshme), largohen. Kjo osht ni autocenzure e grryme ne psikologjine e cdo individi te na, ma tragjik osht fakti se te ne, tash nuk ekziston naj aparat shtetnor i cili i kontrollon njerezit si mendojne edhe si sillen; dmth Kosova (s'paku formalisht) nuk osht shtet totalitar. Totalitarizmi osht i fragmentum, i decentralizum, ai ekziston ne trunin e cdonjanit prej neve. Pak a shum per shkak te arsyeve te lartpermenduna.

Ismail Kadareja fort s'po ka sukses ne tregtimin e karakterit perendimor te shqiptareve, njo pse nuk osht tregtar i mir edhe e dyta sepse shqiptaret kane mjaft tipare orientale ne sjellet e tyre (sikurse te gjithe popujt tjere ballkanik). Ni lloj i sjelljes ne menyre orientale (menoj une), osht mnyra e te folunit me metafora. Dmth njeriu kurre nuk i qaset problemit apo temes ne menyre direkte, po gjeth diqysh fol me metafora edhe len hapsine per interpretime te ndryshme masanej. Te folunit metaforik osht ni mekanizem te cilin Prizrenalit e kan zhvillu gjate viteve, per me e rujt at ballansin e mardhenieve te mira ndermjet te afermve te tyne. Nese flas konkretisht, nderteses se policise ne Prizren gjethmone i eshte referu si "ashasi" (posht), ose dreqit (shejtanit) njerezit i kan thone "bygi" (i madhi). Krejt kjo per mos me zgju dyshime te tjeret...

Pershendetje me ni kange:
Thievery Corporation ft. Perry Farrell - Revolution Solution

Koncepti i "qitjes se thmive ne selamet"..

2008-07-14T17:21:00.015+03:00

Osht nji prej instinkteve shtazore.. Jo nuk po boj hajgare, as nuk e kam ndermend me i ofendu "njerzit", e posaçerisht pjestaret e "klases se mesme" te Prizrenit (te cilen duhet me e analizu ne nje postim te veçante). Ama thonjezat ne fjaline e meparshme indikojne se emnat e thonjezum jan koncepte fiktive, fluturojne ne ajer edhe ne mendjet e individave "normal" qe rrnojne ne Prizren. Karakterin fluturus te ktyne e konfirmon fakti se kur veprimet e tyne shfaqen publikisht ta japin pershtypjen e ni levizjeje primitive qe osht e bazume ne ni instinkt i cili injektohet qe kur jemi ne fazen e spermatozoidit (per feministet: ose te qelizes veze).

Realishtëë "klasa e mesme" ne Prizren nuk ekziston. Ekziston vetem pasqyrimi primitiv i atij instinkti qe e thash ma nalt...Ne kushte xhennetore, njerezit qe e perfaqesojne shtresen e mesme te popullsis te nji vendi, duhen te jene te shkollum, te edukum si duhet e mbi te gjitha duhen me qene shume aktiv ne zgjidhjen e problemeve qe mbizotenojne ne komunitetin ku jetojne. Last but not least, ata duhen me i udhezu te tjeret se si duhet te mendohet edhe te veprohet per te miren e atij komuniteti edhe qyteti. Ne kohen kur shfaqen problemet qe jane te ndijshme qendrimet e tyne duhen me qene shume te kujdesshme..

Mas ktij doracaku (jo manuali) te shkurte te luftetarit te drites ne Prizren (phah çfare zajebancije!), po du me permend ni ngjarje konkrete qe ka ndodhe ne qytetin tone te dashur. Kjo sa per me demonstru vetedijen e ni perfaqesuesi te ni partie qe pretendon se perfaqeson "klasen e mesme" ose qytetaret me prejardhje urbane.

Para disa muejve ne Kuvendin e Prizrenit u organizu votimi per zgjedhjen e ni individi te thirrun me emrin Minir Krasniqi ne postin e (simduket) drejtorit te drejtoratit per "Administratë të Përgjithëshme dhe Bashkësi Lokale". Disa prej keshilletareve (edhe te PDK-se qe eshte ne pushtet) e kundershtun propozimin per kete kandidat me arsyen se ka nje te kalume te dyshimte dhe te perzime me korrupcion. Sigurisht qe ata keshilltare qe e kane kundershtu tipin dijn diqka (qe na te vdekshmit e thjeshte nuk dijme ose dijme pak) edhe kan vepru ne perputhje me arsyen e shendoshe te tyne. Tash ne kete skenar jane tre personazhe: Besnik Krajku, Zafir Berisha edhe "Grupi Kundershtues". Besnik Krajku ne kete inskenim mundet me u misheru pak a shum me ni tradhtar qe i ka shit principet e veta fillestare per (supozoj?!) ndonje legalizim te naj ndertese qe e nderton andej kah Ura e Xhevrijes (parameno: Adresa "Ura e Xhevrijes Nr. 58") e pse jo edhe ne Bylbyldere (Hoqen e ka ma afer). Noshta termi tradhtar osht pak i rand a? Kisha mujt me sygjeru termin "satëk", po ket send e patem perdore si fmi kur dojshim me e shpreh mllefin tone kundra zyrtareve turq te TDB-se (Lidhja Demokratike Turke) qe me SPS-in ka qene mëtër! Nejse.. te kthehna te votimi. Rradha e pare e votimit te Minir Krasniqit per drejtor deshtoi, sepse ktu disa deputete te PDK-se votun kunder, ORA votoi kunder edhe normalisht.. opozita votoi kunder. Por kjo gjendje nuk u perserit ne votimin e dyte sepse Besnik Krajku me nje manevrim mjaft elegant si prej kamarieri te shkathet e nderron qendrimin e tij edhe vendose te votoje per zgjedhjen e Minir Krasniqit ne postin e Drejtorit.
Shum proces i shyhretshem ne dukje, por shyhreti zgjat afersisht vetem gjysem Ore sepse Zafir Berisha veq e organizon konferencen per shtyp ku deklaron se i perjashton ata anetare te PDK-se qe kane votu kunder propozimit te tij. Pasi nuk e kam pas rastin me e percjell konferencen e shtypit, imagjinata jeme e parafytyron Zafir Berishen si nji shkencetar i departamentit te robotikes te ni firme qe aktivitetin kryesor e ka ne pumpen e benzines (mos lypni ndonje arsye logjike se pse bash "pumpe") tuu çjerr se disa prej roboteve kan malfunksionu ne sjelljet e tyne edhe duhet me i dergu ne "otpad" ("ma mir mu riciklu se me u sill palidhje" mendoi riserqeri i ri). Edhe me te vertete dergohen ne "otpad" kta deputete te "Grupit Kundershtues" qe kan malfunksionu, per nje kohe edhe ata e shijojne tripin lakonik "jam larguar.. por ballelarte" derisa drejtori gjeneral i pumpes se benzinit nuk ja terheq verejtjen Zafir Berishes se ka bo gabim edhe se duhet me provu me i "riparu" rebelet me arsye.

Ne krejt kete zallamahi, dikush shkoi ne "otpad" me deshiren e tij, s'ka pase nevoje Zafir Berisha te intervenoje. Po ky "otpad" ma shum osht plehurine morale, sepse ne te nuk ka teneqe te ndryshkuna as guma te traktorit qe jane te vjeterume. Ne te gjenden vetem "vlerat" e mykuna te ni individi edhe partie te cilet pretendojne se perfaqesojne parimet e "civilizimit" urban te Prizrenit e me kete edhe mendojne se i mbrojne interesat e komunitetit. Kjo edhe eshte arsyeja se pse qytetaret nuk i kan besu ORA-s (me gjithe deshiren e OSBE-se), sepse ajo perbahet prej njerezve te cilet jane te konzumuem edhe te cilet jane ne tripa burzhoazik edhe te cilet burzhoazine e tyne e shprehin ne dialogjet e llojit "Eeeh ne kur ishim te ri.. kemi shku ne Dubrovnik vetem per ni kafe!"(teper klishe send). Nfakt ishin kon te durueshem deridiku po te kishin fole per (jo)estetiken e pikturave te Monet'it ose te Dali't, apo per ndonje veper artistike kontemporane (:P).
Po jo.. kjo tregon per fallsitetin e tyne si perfaqesues qe jane edhe tregon se edhe ata jane njerez the thjeshte si na edhe krejt keto sende te cilat i bojne, i bojne per mireqenien e tyne personale edhe te famlijes, qe na bjen te fraza e njoftun: "A bravo i kofte atij! I qiti fmite ne selamet..!".

Duhet diqysh me ju tregu qytetareve sa eshte Ora! Psh. mundemi me e riparu Sahat Kullen.. shum kishte me qene maqine objektive. Per dallim prejt ktyne njerezve te naltpermendun.

Me poshte mundeni me e pa videospotin idilik te Ores ne Prizren, i cili pershkruhet me ni zâ mjaft te kendshem nga Veton Surroi. Une gati sa ju besova fjaleve qe thuhen ne spot, po nderpremja e rrymes m'ktheu ne realitet.
Shnet!

40 Bunar Festi si nje eskejp

2008-05-19T14:22:00.009+03:00

Po bre titulli pak osht jasht konturave...

Derisa po rrij ne dhome me ni person jeta emocionale e te cilit osht e shkaterume per momentin ( ky o njeri fiktiv edhe model teorik sa per me shpjegu ni gjendje ) tue i falenderu disa rrethanave qe ekzistojne ne Prizrenin tone te moçem e te tapetum me tapeta te zbukurume me vete kenaqesine e famshme te individit Prizrenian, nuk muj mos me menu per karakterin "ikes" qe e ka 40 bunar festi per Prizrenin.

I bazum ne nje koncept te thjeshte sportiv, KRK-ja te jep mundesine e leshumjes me gume te traktorit prej ni pike te Lumbardhit ne nje pike tjeter. Por, magjia e tij pikerisht qendron ne faktin e thjeshtetsise, sepse garuesi sfidohet prej pengesave te shumta qe i krijon jeta e perditeshme ne Prizren si psh: shasite e kerreve,shporetet e ndryshem e pse jo edhe pengesat normale te nenes natyre.

Them se KRK-ja osht ni eskejp sepse te mundeson nje "ikje" (sado njeditore edhe virtuale te jete jo) prej rutines ditore te shtreses kafiqeske Prizreniane. E cila aktivizohet me ardhjen e veres ne formen e vendosjes se nje kome ne gajbe edhe te ushtrimit te muskujve te qafes tue e lujt ate ne boshtin 180 shkalles. Kjo tradite e manifestimit te ni harmonie te levizjeve me karakter ritual e ka zanafillen qysh prej fazes se fundit te evoluimit te çajtoreve ne kafiqe, pra diku kah mesi i viteve 80'ta. Edhe si e tille osht e mbikonzumume edhe e vjeterume.

KRK-ja zbret si nje katane e ni sensei te lashte japonez me e ça pergjys ate harmoni tue e shkaktu ti trazim ne rutinen ditore te njerezve. Qa ke forja..?
Po, KRK-ja ndikon se paku ne dy aspekte: 1.Mobilizon njerez edhe 2.I zbavit ata.
E kom ni pershtypje qe KRK-ja e ka ni karakter liberal ne menyren qe kushdoqofte mundet me u kyç edhe me kontribuu ne organizim te tij. Kjo o me randesi sepse ne Prizren ekziston ni armate e tere e njerezve qe e kan shpirtin te mbushun me zjarrin e aktivizmit, me ndjenjen e ndryshimit te diçkafit ne qytet.

Shpesh jom kon pjese e bisedave ankuese qe shpesh e kan marre formen e orgjise tue u anku "Ja qe kurgjo spo ka kendej", "Tebu qyliler alldi bitevi ipleri elene", "Vdekuni totale.." etc. e jo rralle kom kontribuu edhe une ne ate bazen te nemjeve e qamjeve. Kto biseda jon si rreth vicioz qebesa, edhe shkojn e ushqejne njena tjetren duke i mbush njerezit me energji negative. Ne nifare forme u gjasojne muhabeteve kur shkohet te dikush per krye shnosh edhe mysafiret qe jane aty tane kohen flasin perfatet e njerezve te ndryshem qe kan pas kancer, qe shkojne ne dialize, qe vdesin tu lujt ne darsem, ose tu shku ne pasha çeshme.. etc. Krejt ky sadizem vazhdon derisa nuk del dikush me arsye te drejte e me qellim te paster me e prish ate rreth negativ qe mbreteron aty. KRK-ja osht qeky person i fundit, me ni mision te thymjes te rrethit negativ e monotonizmit qe mbreteron ke neve ne Prizren. Falemnderit KRK!

Edhe aspekti i dyte ishte ai i zbavitjes se masave te gjana popullore te Prizrenit. Edhe pse ky aktivitet (leshumja me guma) osht zhvillu edhe ma heret, ma konkretisht prej lagjes ku jetoj une, kurrre nuk ka pas ksi forme te organizume si sot qysh eshte. Edhe kjo po i ban njerezit me e shiku si ni gare reale edhe serioze, qe automatikisht i inkuadron si anues (tifoz) te garuesve edhe krijon ni atmosfere kompetitive e? :) Qe manifestohet si ni eufori e lehte e pasume me klithma te llojit: "Ade mare y..e da çabuk!!","O ti be no!" etc. Me ni fjale njerezit po knaqen.

Falemnderit KRK!

Free Alan Johnston!

2007-05-18T11:34:00.000+03:00

Free Alan Johnston!

BBC-ja gjate luftes ne Kosove osht tregu shume objektive.. plus gjethmone i kam konsideru si kanali ma objektiv prej ktyne te tjereve. Andaj edhe une i bashkangjitna kampanjes per lirimin e gazetarit te kidnapum te BBC-se, Alan Johnstonit. Fotografia e postume e ka ni link qe lidhet me sajtin e BBC-s ku postohen lajmet ma te reja rreth gjendjes se Alanit.
Shpresoj se ka me u gjend sa ma shpejt edhe i bashkohet familjes se vet ne Angli...

Skara Efektive!

2007-05-01T16:02:00.000+03:00

1.

Prom isha tu i shfletu fotografit qe i kam ne kompjuter, kjo ke sepse skom pas qa me bo najsen ma te menqem. Ne fakt e morra DVD-n e sezonit te pare te serialit "Lost", e kqyra deri ne epizodin e 3-te. Por truni jem i tejngarkum me do aspekte te tjera jetesore e pat te fshtir mu perqendru ne ato mesazhet e kriptume qe ti jepke seriali.
Nejse, te kthehna te fotografit. Ehh tu i kqyr do fotografi qe i kena pas bo ahere me vitin 2005 ne Vikendicen teme ne Nashec, hasa te njo shum e veqante. Edhe drejten me te kallxu shum si fort ja nisa me kesh, munesh edhe ti me e pa ma posht me skjarime.
Tash si pergaditet ni skare efektive? Maspari na nevoitet ni usisivaq, por veje re se duhet te jete ekskluzivisht i periudhes se Veteqeverisjes Socialiste, se kta usisivaqa jane te "shtellovatun" ne mnyre ideale per me fry per skare. Ne te kunderten ( pra nese perdor najnji te tipit Gjerman ), skara do te rezulton ne nje rremuje hirore mbasi qe ky tip fryn teper shume!
Shkojme tutje... na nevoitet ni Adhurim. Ne fakt na nevoiten veq durt e Adhurimit, mirpo ne dit te sodit osht fshtir me gjet veq dur te Adhurimit kshtu qe duhet me mar ni Adhurim ne tansi ( kohve te fundit i ka ra çmimi qysh ndiva ). Adhurimi e kryn ni funksion shum te randesishem ne kete proces, ai me dore te djathte e mban ni shtage me te cilen i trazon gacat e skares.
Edhe ne fund na nevoiten ni pale papuqa, papuqat nuk kane ndonje synim funksional ne kete nisme. Mirepo luajne nji rol krejtesisht tjeter, ate te zbukurimit te fotografive dhe te shtimit te estetikes surrealiste ne veqanti. Pra kur vendos edhe ti me e perjetesu "ate" çast gjate pregaditjes se skares duhesh patjeter me i qit ni pale papuça.
E kur te plotesohen krejt kto kushte, ahere krijohet ambienti shum ngrohte me qyfte edhe virshlle te pjekuna simbas standardeve ma te nalta qebapeske.

2.

Tash ta loj zajebancinen edhe te vij te qellimi i vertet i ketij shkrimi. Lexova ne Express qe Ministria e Tregtise e Kosoves paska leju qe te importohet nafta e cila permban materie kancerogjene. Une me ni fjal e pershkruj ate njeri qe ka vendos per kete pune. PIS!

Jon dy dimenzione qe kisha mi cek edhe qe jane te lidhuna me karakterin e njeriut qe ka vendos per ket send. I pari osht aftesia patologjike e tij ( edhe e neve shqipetareve ne pergjithsi ) per me mbet mbrapa! Ne jena qaq te specializum per me u vonu ne do sende jetike sa qe kjo gja osht ba normale, e ne kete rafsh edhe bashkesia nderkombetare neve na ka "rezervu" ni vend special. Kshtu qe kur mbesim mbrapa ne diqka ata na fusin ne at vendin special edhe na postojn direkt aty ku duhet mu kon. Mirpo rezultati osht ma se katastrofal, sepse ni shqiptar i postum prej kohes ku gjendet ai ne kohen ku krejt bota tjeter osht tue jetu, rezulton i papjekun! I gjelbert si bretkoca. Edhe masanej shfaqen sjelljet e paartikulume te shkaktume per shkak te krizes qe perjeton ky individ si pasoje e nje ndrimi drastik qe e ka perjetu.
Derisa krejt bota po perpiqet me e ul emisionin e gazrave qe shkaktojne ngrohjen globale, edhe ne kete aspekt po ndermirren shume hapa konkrete. Personi kompetent per kete gja ne Kosov osht tu jetu ne periudhen e revolucionit industrial qe ka ndodhe para 200 vjetve!

Dimenzioni i dyte eshte ai i vetekenaqesise. Ai bazohet te instinkti ma i vjeter i njeriut, tek ai i perfitimit material. Personi ne fjale eshte nje tip post-primitiv, se ne fakt njerzit primitive nuk kan dite se çka eshte perfitimi material. Per te ky vendim eshte nje mjet shtese se si me perfitu edhe me vjedh pare. Tue e pase parasysh se çfare biznisi bohet ne Kosove me karburante edhe tu e pase parasysh se ne rrugen Prizren-Prishtine jane nja 100 e kusur pumpa te benzinit. Ahere ky i nderuem ka arsye per me mu knaqe. Edhe nuk ka faj ndoshta, se sado qe une ktu lehi per do vlera morale; na prap se prap jetojna me ni rreth ku kto veprime te japin nifar autoriteti.

Qesi jena na...

Tendencat e formimit te figurave gjeometrike nga meshkujt neper kafiqat e Prizrenit

2007-03-12T18:31:00.000+02:00

Nfakt ky shkrim o kon i projektum ne fillim me pase konstruktin e ni punimi hulumtus, po masi nuk jam as sociolog e as naj shkencatar qe mirret me kto çashtje, pe lo ket send si ni klithm te vogel te ni qytetari irelevant qe ka qene ne Prizren per ni muj.
Tja nisi prej kompleksit te vogelsis edhe margjinalitetit, kurkush nuk din qe o i vogel pa e pa ni send ma te madh! Ky osht ni parim shum i thjesht edhe i leht per me u kuptu.Ni shembull, qysh kishin me dit Liliputanet ( mos do me thane kjo fjale "Lilikurvat" ...) qe jon krijesa te vogla humanoide te mjera, pa e pa Gulliverin qe o kon ni kalimtar i rastit anej.. Jo nuk kishin mujt me e dit, sepse ata kan jetu ne at far shoqerin e tyne margjinale edhe nuk ju ka ndi per ato sendet qe ndodhin perreth, e kjo deri sa ka ardh Gulliveri i madh edhe i ka shti me mendu "Kadal pak... na pernime kokemi palidhje edhe te vogel" ( nashta edhe nuk kan mendu kshtu ).
Poenta osht qe ti nuk din qe je "diqka" pa e pas ni referenc per diqka "tjeter", kto u mundova me e thane. Nejse.. te shkoj te tema qe po du me shtjellu.

Prizreni, qytet i lashte antik iliro-dardan... osht deri diku i mjere. Kjo sepse permban ni rini shum pasive edhe kafiqeske, jeta e te cillve rrotullohet ne boshtin "shpi-kafiq-soni-etj". Zakonisht kafiqat naten ne Prizren permbajne ni koncentrat shum te madh te mashkujve qe dalin me nxon "najsen" ( si me pas dal ne Ben-Af me kolic me ble ), ndersa ne anen tjeter koncentrati i femnave osht edhe ma i vogel.
Kjo dukuni e shkakton ni fenomen te mbingopjes se kafiqit me elementa mashkullor, ngjajshem sikur ta qet sheqerin shum ma teper se ujin. E masanej qa bohet? Ni send shume interesant simas meje, te cilin e kom pa gjate vrojtimeve te pafundme qe i kom bo kur kom qendru aty, kjo per vete faktin se skom pas qa me bo.
Meshkujt ne kto kushte ne naltpermenduna e kan nifar tendence te grupimit ndermjet veti, e kur te grupohen e kan edhe ni tendenc tjeter qe une e vrejta, ate te formimit te formave gjeometrike! Kshtu qe kur ni vrojtus hipotetik kqyr pi naltit, mundet me u fascinu se sa te rregullt jane ata njerz po rrin posht. Nese jon tre veta, rrijn si trekendesh e nese jon kater veta, rrijn si katror e kshtu me rradhe...
Po pse? Cila eshte ajo forca ngjitese qe po i shtyn me u afru edhe mi kriju kto forma te rregullta?
Paj po... e qellut deri diku! Thashethemet. Thashethemet jane pjesa perbamse e rinis kafiqeske te Prizrenit. Ato jane qellimi ultimativ i daljes ne qytet, jane droga ose "Soma" qe njeriun e ban mu ndi mir edhe i sigurt ne at ambient somnabulik, ku shumica e individave i kryjn funksionet e zaoknshme, pra hecin, pijn kafe, pshurren, keshin, idhnohen... porse nuk jan te vetdijshem qe nuk jane te zgjum! Shum thanje klisheike kjo ke, mfal! Po nejse.. ske forja e klisheizmit, forja ke per me e kallxu gjendjen e tanishme qe po mbreteron te na.

E qysh kishim mujt me dal prej ksaj?

Nuk e di!

Komunistat para 50 vjetve kur e "ndertojshin socializmin" neper shtetet e ish-bllokut lindor e kan pas ni metode mjafte interesante per me e mobilizu rinin, e ne ket mnyr me e majt larg ktyne dukurive qe i thash ma nalt. Ata i shfrytzojshin aksionet kolektive te brigadave punuse qe u perbajshin prej te rinjve, kshtu ata edhe e "ndertojshin socializmin" edhe e vetdijsojshin rinin per mjeshtrin e tyne muratorike. Mbasi qe rinia ka qen "muratore e socializmit" :). Si pasoje e ksaj, shum rruge, hekurudha, arra kolektive u ndertun edhe u perparun per belesh pare!
Po ky ke ni shembull se qysh kish mujt rinia me u mobilizu edhe pak a shum me u sensibilizu per "shtetin" e vet. Kto jan pak a shum aksione konkrete te prekshme edhe te shifshme ( ket fjal e zbulova une; prej foljes "me pa" ).
Nuk osht se nuk asht ba kurgjo ne kete drejtim. Kto 8 vitet e fundit ka pas mjafte kampanja lidhun me rinin, po kto jon kon diqysh "artificially driven", dmth te cytuna prej do donatoreve te mdhenj te cilet kane leviz me logjiken e korporatave te mdhaja kapitaliste! Te cilat nuk jane te interesume se ku edhe qysh hargjohen mjetet e tyne, po thjesht knaqen me faktin qe e kan shtu edhe ni aktivitet ma teper ne raportin e tyne per PR. Kto iniciativa rinore nuk kane ardh fare prej "tabanit", me fjal tjera prej shtreses fundore te popullsis, aty ku problemet jane te prekshme edhe te pa-abstraktume neper dokumentet e ktyne "korporatave sociologjike" *
( SOROS, KCSF, IOM, IRC, ICG.. ka plot ). Ata ( bartesit e ktyne projekteve rinore ) nuk e kan pase te veshtir me gjete bashkepuntore ne terren te cilet kishin mujt me i zbatu deri diku shabllonet e tyne neper projekte, rezultat i ksaj jane me mijra "OJQ rinore"! Te cilat jane te gatshme qe qe ne emen te "kauzes rinore" te llubrifikume me ideologji te ktyne korporateve dhe ne emen te pareve, t'i zbatojn nja dy-tri projekte. Kena pa plot kampanja te tipit: "Te gjithe se bashku kunder dhunes" apo "Zgjohu rini!" apo "Rinin nuk ua solla une, ate e gjeta ne mes jush!" etj.. ( nejse kjo e fundit ke zajebanci ).
Kto jon sendet.. ka edhe shum fakte tragjike sa i perket pasivitetit te rinis, po shum gjate kisha me shkru mandej. Pe lojm me kaq.

Qeshtu puna e Prizrenit... edhe figurave gjeometrike. :)

* ma mir ish kon me thon "korporatave shoqerore" po ka shansa me u keqkuptu.. njerzit mendojn mos po flas per Printeksin :P

Llegenda jon kta

2007-03-08T11:22:00.000+02:00

Kush?

Shteti turk. Edhe niher e vertetun se jan shteti ma postmodernistik ne bote! Siduket klasa burokratike ( po turqia perveq shtresave "standarde" shoqerore e ka edhe ni shtres ekstra ) ma ne fund e ka gjet anmikun ultimativ edhe e ka ndalu.
Thjesht e kan ndalu Youtube-in me ni vendim gjyqesor. Tu e vertetu edhe nihere se jan shtet militaristo-burokratik i kontrollum prej njerzve me musteqe te zeza qe rrijn tan kohen neper bankat e tyne te punes edhe pijn qaj.
E thjesht o kjo logjike.. ka te sheh ndonji "material" negativ kundra Ataturkut, ndaloje meniher. Pavarsisht nese e ki perpara ni korporate te web 2-shit, pavaresisht prej faktit se kjo korporate nuk ka kurfare pergjegjesie lidhun me videot qe postohen aty!
Po kto jon argumente te vockla, ma tragjik osht fakti se kta tipa qe e kan marr ket vendim nuk kane kurfare ideje mbi mnyren e funksionimit te internetit si ni medium i decentralizum edhe i lire ku deri diku mbretron anarkia. Edhe kjo nuk osht gja e keqe, sepse gjethkush ka mundesi me e shfaq mendimin e vet edhe idete e veta.
Nese kthehem te tema... qe ni llink tjeter. Tash a duhet ndonji gjyq ne Greqi ne baze te kodit penal te atjeshit duhet me e ndalu Youtube-in se ky tipi turk e ka fy kombin grek apo e ka shajt "Greqizmin " tu ju thon se jon Geja? Sma merr menja.. krahas faktit qe mjaft grek jane nacional-fashista ksenofob, prap se prap e kan ni ide minimale se interneti zban mu cenzuru.
Qeshtu puna e Youtbe-it...

Web 2.. ose hapsina perplot me gjyzbajxhi *

2007-01-19T09:48:00.000+02:00

Te dillen ne shtojcen e Radikalit, Radikal 2. Lexova ni shkrim, ose ma saxisht ni reagim ( osht turqisht ) lidhun me ndikimin e Web 2 shit ne pergjithsi ne jeten e njerezve te thjesht si na.Ky shkrim vijke si reagim ndaj ni shkrimi te maparshem ku Web 2shi ( sajtet si bllogjet, youtube, myspace ose hi5 si te na ) u demonizojke ne ate mase saqe autorja e atij shkrimi thirrke ni inkuizicion kunder ketyne dukurive.
Sikurse disciplinat tjera qe kan ekzistu gjate historise edhe kto sherbime te Web 2shit jane viktima te mbi popullaritetit ne mesin e perdorusve, kjo e verteton at aksiomen klasike qe e perdorim na "qa perdoret shum.. bohet bajat".Edhe pse sajtet si youtube ende jane ne majen e perdorimit te shume shfrytezusve.. kjo per shkak se ky sajt sherben media te tilla qe ne veti jon dinamike.. edhe ne mnyr konstante ndrrohen. E ky ndrrim te na, shfrytzusit e thjesht, na krijon ni iluzion se pernime po ka sene te reja edhe te fresketa. Shembull per ket osht videoja e tipave qe e zajebatshin Shpat Kasapin, qaq u popullarizun kta tipa sa qe edhe Expressi ju ndajti ni hapsin per ta. Edhe une per veti i kom kqyr deri sa mu ka bo bajat! :)E pikrisht o ktu poenta! Te fjalia "deri sa mu ka bo bajat", edhe nalt e perdora fjalen "bajat". Kur te na bohet bajat, kerkojm ni klip tjeter.. edhe kshtu perseritet cikli qe e permenda ma nalt.. dmth "deri sa te na bohet bajat". E kjo kshtu vazhdon. Zdi a po me doket se tash jena shndru ne konsumus masiv te "gjendjes se qeshjes".. prej ktyne seneve jena tu kesh qaq shum sa qe kena me harru me kajt. ;) Na ne fakt jena tu e ble gjendjen ton te hareshme tu e pagu bandwithin ... ( nejse une jo se ktu ne shkolle e kom pa pare )!
Edhe ni pik tjeter, sajtet si hi5 ose myspace. Ktu kena me e thirr ne ndihem Simulakren e Jean Baudrilliardit.. kto sherbime internetore te japin mundesi me kriju nifar faqe edhe me fut te dhanuna rreth teje. Ne ket mnyr ti ( apo une ), ni udhetari te panjohtun qe shetit neper hapsinat elektronike ja prezenton veten edhe i thu elektronikisht :"Qe une jom ky ose kjo!".Por.. ne shumicen e rasteve ne fakt na pak i shtremnojna do sene neper profilet tona. Tue kriju kshtu ni realitet virtual te ri te cilin e servojna atij udhetari te panjohtun qe vjen. Ne ket mnyr krijohet ni "shtrese" e re e realitetit te cilit ne shumicen e rasteve i besojna edhe na, kuptohet, deri sa jena ne ate "trip" te internetit ( se perndryshe e hongrem! .. ).
Per me e shpreh figurativisht, Web2'shi ne kete gjendje te over-konzumimit i perngjan vashareve te shteteve mesjetare ku sheh tyrlifar njeri tu bo akrobacione ( dmth tu e shit veten ) ose tu shit mallna te çuditshme qe kurr ski pa ne jet ose sheh femna qe e shesin veten te lyme me mallter e pse jo edhe meshkuj te maskum si femna. U mundova me e vizatu ni tabllo bizare, sa mujta se di.
Nejse.. perkunder ktyne seneve qe i permena ma nalt gjendja nuk o qaq e zeze. ... E nese pytesh pse?.. Po pritoj me kallxu. Masi qe te kryhen provimet..

* Gjyzbajxhi - fjale me prejardhje Turke, qe don me thon perafershisht "ai qe ta mashtron synin", ose ma mir iluzionist.

Parameno...

2007-01-08T22:30:00.000+02:00

Paramenoje ti Sizifin po ta kishte qu at far gurin deri nalt ma ne fund!
Paramenoje far gzimi kishte me perjetu! Ish ul qaty si cara edhe e kish me ndi knaqsi prej çdo molekule te oksigjenit qe po i hyn ne mushkni.
A ne anen tjeter paramenoje Prometeun po te mos kishte dhuru njerzimit flaken edhe dijenin bashk me to. Kishte me jetu ton jeten e vet tu e hanger vet veten se pse nuk i ka nimu njerzve ...
E une deri para gjys ore kesh anti-promete ... e tash u bona anti-sizif!

P.S. Kjo forja e sizifit edhe prometeut osht mjaft klishe.. mirpo smujta me rezistu pa e perdor

Bllogu qeshtu s'mahet

2006-12-25T21:20:00.000+02:00

Ev ev ev .. si duket edhe une hyna ne at klasifikimin e blogerit te keq! Qa me bo.. ?? Spom shkruhet be daj. Bile edhe qa me shkru allahile... qe tash e lexova Expressin ne PDF edhe ke ni anketë e Gani Bobi-it se sa pi besojn qytetart e Kosovës qeveris sone te dashtun?
Paj.. prej ton atyne njerzve "vetëm" 82 % s'pi besojn .. e hajde tash ti thuj se kjo qeveri osht kredibile para neve. Aq ma teper kur u pa qarte se qysh ken perpak tue "rshit" kur u votu per buxhetin e vitit te ardhshem, aq ma teper kur u nxonen ata zyrtart e nalt te AAK-s me ton at artileri ne gepek, aq ma teper... ëhëm.. se ja nisa mu kall.
I shkreti Agim Çeku.. u kall edhe xhokeri i tina :P. Nejse boll me politike!

Sot shkum ne kinema, ke filmi "The Prestige". Interesant ke... ni storie e ngerthyme me vet veti ( pa pa pa far fjale ). Turqisht kishin thon "iç içe" :). Nejse edhe aktoret ken te mir, si psh veçohet Scarlet Johansson, syret i mire a? Po qat pune e ka ajo.. mu dok mir :P Bottom of all.. kisha me ju preferu filmin.. ( po ku me kqyr ne Kosov allahile.. ni kinema te hajrit skena :P ).

Later...

MirrorMask

2006-11-08T19:30:00.000+02:00

Valentine: - "How do you know you are happy or sad without a mask?"
Helena : - "I've got a face"

Dje shkova te DivX'xhia me e mar ni film, tu kqyr neper katalog aty m'rra ne sy ni poster i vogel i ni filmi. U afrova me e pa se qfare titulli ka, titulli ke "MirrorMask", m'fluturoi ni mendim neper kry se ky film munet mu kon palidhje. Mirpo masi shumicen e filmave e kisha pa ne at katalog plus edhe isha i "eager" ( jo i egër ) me pa naj film, hajt thash te rizikoj.

Ma shum kisha me thon se m'ka terhjek posteri i filmit, sepse une jom fan i ambienteve te bllurifikume gjysem te erreta edhe te perzime me sepia ngjyr. Nejse.. fillova me e pa filmin. Edhe e kqyra. :) Zdu me hy ne tem te filmit se po pritoj.

Ne fund te flimit meta me goj te hapun ( nejse .. pak te hapun ), qaq mir e kishin bo. Filmi ta lejke pershtypjen se krejt ato pikturat edhe bota e Salvador Dalit jon bashku edhe e kan formu ni univers te ri. Univers ne te cilin madhsija nuk o madhsi, forma nuk osht form, bukuria nuk osht bukuri etj. Osht sikurse ni "Alise ne boten e Çudirave" surrealiste. Lojtarja qe e lujke "vajzen" * ne ket film ka qen shum e mire. Edhe qka osht ma interesante, autort e filmit ket send e kan bo me vetem 4 milion $.

Po pritoj ma teper me shkru...

* Ajo qike ke ni muj ma e vjeter se une, edhe pse kshtu po doket ma e vogel. Plus ma perkujtojke dikon pak ;)